Khutbah Jumat Hari Ini di Masjid Maqamu Iberahim Panggala
Assalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
Selamat Pagi dan salam sejahtera buat kita sekalian
Baiklah, kali ini admin membagikan naslkah khutbah jumat untuk edisi jumat 3 september 2021 dimana khutbah tersebut telah tertuang di website kementerian agama tepoblik indonesia.
Dan untuk lebih jelasnya berikut teks khutbahnya.
Khutbah Pertama
ุงَْูุญَู ْุฏُ ِููู ุงَّูุฐِْู ุฃَู َุฑَูุงَ ุฃَْู ُูุตِْูุญَ ู َุนِْูุดَุชََูุง َِِْูููู ุงูุฑِّุถَุง َูุงูุณَّุนَุงุฏَุฉِ، ََُْููููู َ ุจِุงَْููุงุฌِุจَุงุชِ ِْูู ุนِุจَุงุฏَุชِِู َูุชََْููุงُู
ุฃَุดَْูุฏُ ุฃَْู َูุง ุฅََِูู ุฅِูุงَّ ุงُููู َูุญْุฏَُู ูุงَ ุดَุฑَِْูู َُูู، َูุฃَุดَْูุฏُ ุฃََّู ู ُุญَู َّุฏًุง ุนَุจْุฏُُู َูุฑَุณُُُْููู َูุง َูุจَِّู ุจَุนْุฏَُู. ุงََُّูููู َّ ุตَِّู َูุณَِّูู ْ ุนََูู ุฃَุดْุฑَِู ุงْูุฃَْูุจَِูุงุกِ َูุงْูู ُุฑْุณََِْููู َูุนََูู ุขِِูู َูุตَุญْุจِِู ุฃَุฌْู َุนَِْูู، ุฃَู ّุง ุจَุนْุฏُ:
ََููุง ุนِุจَุงุฏَ ุงููู ุงُْูุตِِْููู َْููุณِู َูุฅَِّูุงُูู ْ ุจِุชََْููู ุงِููู، ََููุฏْ َูุงุฒَ ุงْูู ُุชََُّْููู. َูุงَู ุงُููู ุชَุนَุงَูู ِْูู ِูุชَุงุจِِู ุงَْููุฑِْูู ، ุจِุณْู ِ ุงِููู ุงูุฑَّุญْู َِู ุงูุฑَّุญِْูู ِ. َูุง ุฃََُّููุง ุงّูุฐูู ุขู ููุง ุงุชَُّْููุง ุงَููู ุญََّู ุชَُูุงุชِِู ََููุง ุชَู ُْูุชَُّู ุฅِูุงَّ َูุฃَْูุชُู ْ ู ُุณِْูู َُْูู
Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah
Pertama kali, marilah kita panjatkan puji syukur kepada Allah Swt yang telah menganugerahkan nikmat iman dan Islam serta kesehatan sehingga kita dapat menghadiri sidang Jumat yang penuh berkah ini.
Shalawat serta salam semoga tercurah ke pangkuan junjungan kita Nabi besar Muhammad Saw, beserta keluarga, para sahabat, dan orang-orang beriman hingga akhir zaman.
Mengawali khutbah Jumat kali ini, khatib mengingatkan kita semua, khususnya diri khatib sendiri, agar senantiasa meningkatkan takwa kepada Allah Swt dengan sebenar-benar takwa. Yaitu, menjalankan seluruh perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya. Takwa adalah “jalan terang” menuju ke hadirat-Nya, sehingga kita akan menemukan nilai-nilai kebajikan dan kemuliaan sejati, baik di dunia maupun di akhirat kelak.
Sidang Jumat yang dimuliakan Allah
Manusia adalah makhluk unik dan istimewa. Berbeda dengan makhluk-makhluk lainnya, manusia dianugerahi unsur-unsur immaterial yang lengkap, yaitu: ruh, akal, hati, dan nafs (syahwat dan ghadlab) yang terbentuk dalam satu kesatuan yang disebut jiwa (soul). Dari komponen immaterial ini, manusia hakikatnya adalah sebagai makhluk spiritual. Masing-masing unsur tersebut memiliki fungsi yang berbeda.
Ruh memiliki sifat yang suci, cenderung kepada kesejatian (hakikat) dan lebih dekat dengan Allah. Akal berfungsi untuk berfikir, mengingat, menghitung, dan berlogika. Hati berfungsi untuk meyakini (beriman), mencintai, membenci, empati, dan hal-hal yang berhubungan dengan rasa. Sedangkan nafsu merupakan energi jiwa yang berpotensi pada kesenangan dan kemarahan (nafs al-ammarah).
Bagi yang mampu mengendalikan “jiwa tirani” (al-nafs al-ammarah) dengan selalu mendekatkan diri kepada Allah, maka ia akan menjadi pribadi yang utuh. Sebaliknya, jika seseorang dikendalikan oleh jiwa tirani dengan memenuhi kesenangan-kesenangan dasar (pleasure principle), maka ia akan menjadi pribadi yang pincang. Sebagai makhluk spiritual, manusia seharusnya mampu membersihkan hatinya dengan melakukan latihan-latihan kebaikan untuk melawan kecenderungan nafsu rendah yang menyukai dosa dan kemaksiatan.
Sidang Jumat yang dirahmati Allah
Di dalam jiwa manusia, sesungguhnya ada unsur energi negatif yang dapat menghancurkan diri, lingkungan, dan peradaban, yaitu “penyakit hati” atau “amradlul qulub” yang menimbulkan sifat sangat buruk. Imam Al-Ghazali dalam kitab Bidayat Al Hidayah menuturkan bahwa ada tiga sifat hati yang sangat berbahaya, dimana sifat hati tersebut selalu muncul dari zaman ke zaman.
Tiga sifat hati tersebut akan membawa kepada kebinasaan diri dan penyebab dari sifat-sifat tercela lainnya, yaitu: hasad (iri hati), riya (pamer), dan ujub (angkuh, sombong atau berbangga diri).
Dari ketiga penyakit hati tersebut yang memiliki dampak paling dahsyat adalah “hasad” atau dengki. Hasad adalah klaster problem jiwa yang memiliki dampak luar biasa bagi kehidupan diri, lingkungan, masyarakat, bahkan peradaban itu sendiri. Betapa banyak perkelahian, percekcokan, dan peperangan fisik dengan saling membunuh dan meniadakan, diakibatkan oleh munculnya sikap dengki.
Menurut Asy-Sya’rawi, penyakit jiwa bernama “hasad” benar-benar nyata. Al-Qur’an sendiri dengan jelas menyebut sifat ini. Dalam Alquran disebutkan tentang sikap sebagian ahli kitab terhadap Rasulullah Saw.
ุงَู ْ َูุญْุณُุฏَُْูู ุงَّููุงุณَ ุนَٰูู ู َุงٓ ุงٰุชُٰููู ُ ุงُّٰููู ู ِْู َูุถِْููٖۚ
Ataukah mereka dengki kepada manusia (Muhammad) karena karunia yang telah diberikan Allah kepadanya? (QS: an-Nisa: 54)
Demikian juga Rasulullah Saw menyebut dengan jelas agar siapapun menghindari penyakit hati ini:
ุงِูุงَّ ُูู َูุงูุญَุณَุฏَ َูุงَِّู ุงْูุญَุณَุฏَ َูุงْ ُُูู ุงْูุญَุณََูุงุชِ َูู َุง ุชَุงْ ُُูู ุงَّููุงุฑُ ุงูุญَุทَุจَ
Artinya: ”Jauhkanlah dirimu dari hasad karena sesungguhnya hasud itu memakan kebaikan-kebaikan sebagaimana api memakan kayu-bakar.” (HR. Abu Dawud).
Hasad adalah kejahatan energi tersembunyi yang dapat membahayakan manusia. Allah menyuruh kita untuk meminta perlindungan Allah darinya: “Dan dari kejahatan orang yang dengki apabila dia dengki” (Q.S. Al-Falaq: 5)
Hasad dapat dianalogikan sebagai suatu benda yang tidak terlihat secara kasat mata. Namun keberadaannya justru memiliki pengaruh dan dampak yang luar biasa serta bahaya yang lebih ganas dibandingkan dengan sesuatu yang dapat terlihat mata. Meski hasad tidak terlihat secara kasat mata, namun efek terhadap jiwa dan tatanan sosial sangat nyata.
Secara psikologi, hasad memiliki dampak, diantaranya:
1. Membentuk jiwa yang tidak mau mensyukuri atas nikmat yang diberikan oleh Allah (kufur nikmat).
2. Menyiksa diri sendiri karena hatinya tak tenang yang disebabkan munculnya rasa tidak nyaman atas kebahagiaan orang lain.
3. Munculnya ghibah, fitnah dan sebagainya yang dapat menimbulkan perpecahan dalam keluarga dan ikatan persaudaraan sesama.
4. Munculnya kebencian dan permusuhan yang dapat menimbulkan kerusakan dalam jangka waktu yang tak terbatas.
Imam Ahmad dan at-Tirmidzi meriwayatkan hadits dari az-Zubair bin al-Awwam ra dari Nabi Saw, beliau bersabda:
ุฏَุจَّ ุฅَُِْูููู ْ ุฏَุงุกُ ุงْูุฃُู َู ِ َูุจَُْููู ْ: ุงَْูุญَุณَุฏُ َูุงْูุจَุบْุถَุงุกُ ، َูุงْูุจَุบْุถَุงุกُ َِูู ุงْูุญَุงَِููุฉُ ، ุญَุงَِููุฉُ ุงูุฏِِّْูู ูุงَ ุญَุงَِููุฉُ ุงูุดَّุนْุฑِ، َูุงَّูุฐِْู َْููุณُ ู ُุญَู َّุฏٍ ุจَِูุฏِِู ูุงَ ุชُุคْู ُِْููุง ุญَุชَّู ุชَุญَุงุจُّْูุง، ุฃََููุงَ ุฃَُูุจِّุฆُُูู ْ ุจِุดَْูุกٍ ุฅِุฐَุง َูุนَْูุชُู ُُْูู ุชَุญَุงุจَุจْุชُู ْ؟ ุฃَْูุดُูุง ุงูุณَّูุงَู َ ุจََُْูููู ْ
Penyakit umat-umat sebelum kalian telah menyerang kalian yaitu dengki dan benci. Benci adalah pemotong; pemotong agama dan bukan pemotong rambut. Demi Dzat yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, kalian tidak beriman hingga kalian saling mencintai. Maukah kalian aku tunjukkan sesuatu yang jika kalian kerjakan maka kalian saling mencintai? Sebarkanlah salam diantara kalian. (HR. Tirmizi)
Sifat hasad (dengki), Al-Ghazali pernah berkisah tentang bahayanya kepada orang lain. Hasad adalah sikap batin yang tidak senang terhadap kebahagiaan orang lain dan berusaha untuk menghilangkannya dari orang tersebut. Menurutnya, hasad adalah cabang dari syukh, yaitu sikap batin yang bakhil untuk berbuat baik.
Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah
Hasad atau dengki adalah menginginkan nikmat yang dimiliki orang lain dan menghendaki nikmat tersebut berpindah kepada dirinya. Hasad berawal dari sikap tidak menerima nikmat yang diberikan Allah kepadanya, karena ia melihat orang lain diberi nikmat yang dianggap lebih besar. Hasad pun bisa timbul bila seseorang menganggap dirinya lebih berhak mendapatkan nikmat dibanding orang lain.
Pada hakikatnya, penyakit ini mengakibatkan si penderita tidak rela atas qadha’ dan qadar Allah, sebagaimana perkataan Ibnul Qayyim ra: “Sesungguhnya hakikat hasad adalah bagian dari sikap menentang Allah karena ia (membuat si penderita) benci kepada nikmat Allah atas hamba-Nya; padahal Allah menginginkan nikmat tersebut untuknya. Hasad juga membuatnya senang dengan hilangnya nikmat tersebut dari saudaranya, padahal Allah benci jika nikmat itu hilang dari saudaranya. Jadi, hasad itu hakikatnya menentang qadha’ dan qadar Allah”. (Al-Fawa’id, hal. 157).
Dampak hasad sungguh luar biasa. Hadis yang diriwayatkan Abu Dawud tersebut menyebutkan bahwa hasad bisa menghancurkan seluruh catatan amal saleh. Hasad pun bisa menimbulkan kebencian, sehingga ia sulit berbuat kebaikan pada orang yang ia dengki. Pada saat yang sama ia pun akan sulit menerima kebaikan yang diberikan orang itu.
Orang yang hasad akan sangat lelah. Sebab ia tidak pernah puas dengan nikmat yang telah Allah karuniakan. Pikiran dan hatinya menjadi tumpul karena selalu memikirkan dan cemburu atas kenikmatan orang lain. Bila hasadnya memuncak akan mendoronya untuk berbuat apapun dengan menghilangkan kenikmatan orang lain, termasuk mencuri, memfitnah, bahkan membunuhnya. Dampak terpaling besar adalah hancurnya tali persaudaraan dan tumbuh suburnya kebencian.
Dikisahkan, ada seorang raja memerintah di suatu negeri. Pada suatu hari seseorang datang ke istananya dan menasehati Raja, “Balaslah orang yang berbuat baik karena kebaikan yang ia lakukan kepada Baginda. Tetapi jangan hiraukan orang yang berbuat dengki pada Baginda, karena kedengkian itu sudah cukup untuk mencelakakan dirinya.” Maksud orang itu, hendaknya kita membalas kebaikan orang yang berbuat baik pada kita, namun kita jangan membalas orang yang berbuat dengki dengan kedengkian lagi. Cukup kita biarkan saja.
Hadir di istana itu, seorang yang pendengki. Sesaat setelah orang memberi nasehat pergi, ia menghadap raja dan berkata, “Tadi orang itu berbicara padaku, bahwa mulut Baginda bau. Jika Baginda tak percaya, panggillah lagi orang itu esok hari. Jika ia menutup mulutnya, itu pertanda bahwa ia menghindari bau mulut Paduka.” Raja tersinggung dan berjanji akan memanggil si pemberi nasehat esok hari.
Sebelum orang itu dipanggil, si pendengki menghampirinya terlebih dahulu dan mengundangnya untuk makan bersama. Si pendengki memberi orang itu banyak bawang dan makanan yang berbau tajam, sehingga mulut si penasehat menjadi bau. Keesokan harinya ia dipanggil Raja dan kembali memberikan nasehat yang sama. Raja lalu berkata, “Kemarilah engkau mendekat.” Orang yang telah memakan banyak bawang itu lalu mendekati Raja dan menutupi mulutnya sendiri karena khawatir aroma mulutnya akan mengganggu sang Raja.
Melihat orang itu menutupi mulutnya, Raja pun berkesimpulan bahwa orang ini sedang bermaksud untuk menghina dirinya. Sang Raja lalu menulis surat dan memberikannya pada orang itu. “Bawalah surat ini kepada salah seorang menteriku,” ucap Raja, “Niscaya ia akan memberimu hadiah.”
Sebetulnya surat yang ditulis Raja ini bukanlah surat utuk pemberian hadiah. Raja sangat tersinggung, karena itu ia menulis dalam surat itu, “Hai menteriku, jika engkau bertemu dengan orang yang membawa surat ini, penggallah kepalanya. Kemudian bawalah kepala orang ini ke hadapanku.”
Pergilah si pemberi nasehat itu dari istana. Di pintu keluar, ia bertemu dengan si pendengki. “Apa yang dilakukan baginda kepadamu?” Pendengki ingin tahu. “Raja menjanjikanku hadiah dari salah seorang menterinya,” ujar si pemberi nasehat seraya memperlihatkan surat dari Raja. “Kalau begitu biar aku yang membawanya,” kata si pendengki. Akhirnya, orang yang pendengki itulah yang celaka dan mendapat hukuman mati.
Dari uraian tersebut menunjukkan bahwa hasad atau dengki memang betul-betul musuh orang-orang beriman, dan salah satu obat yang dapat menetralisirnya adalah memperbanyak syukur atas nikmat yang kita peroleh, sekecil apapun, untuk menjaga keseimbangan hidup. Bukankah Allah telah menjanjikan bahwa semakin banyak kita bersyukur kepada-Nya, justru Allah akan menambah kenikmatan hingga tak terbatas.
َูุงِุฐْ ุชَุงَุฐََّู ุฑَุจُُّูู ْ َِْูููٕ ุดََูุฑْุชُู ْ َูุงَุฒِْูุฏََُّููู ْ ََِْููููٕ ََููุฑْุชُู ْ ุงَِّู ุนَุฐَุงุจِْู َูุดَุฏِْูุฏٌ
Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu memaklumkan, “Sesungguhnya jika kamu bersyukur, niscaya Aku akan menambah (nikmat) kepadamu, tetapi jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka pasti azab-Ku sangat berat.” (QS: Ibrahim: 7)
ุจَุงุฑََู ุงُููู ِูู ََُูููู ْ ِูู ุงُْููุฑْุขِู ุงْูุนَุธِْูู ِ، َََูููุนَِูู َูุฅَِّูุงُูู ْ ุจِู َุง ِِْููู ู َِู ุงْูุขูุงَุชِ َูุงูุฐِّْูุฑِ ุงْูุญَِْููู ِ. ุฅَُِّูู َُูู ุงْูุจَุฑُّ ุงูุชََّّูุงุจُ ุงูุฑَّุคُُْูู ุงูุฑَّุญِْูู ُ
Khutbah Kedua
ุงูุญู ุฏ ِููู ุนََูู ุฅِุญْุณَุงِِูู َูุงูุดُّْูุฑُ َُูู ุนََูู ุชَِِِْْููููู َูุงِู ْุชَِูุงِِูู. َูุฃَุดَْูุฏُ ุฃَْู ูุงَ ุงََِูู ุฅِูุงَّ ุงُููู َูุงُููู َูุญْุฏَُู ูุงَ ุดَุฑَِْูู َُูู َูุฃَุดَْูุฏُ ุฃَّู ุณَِّูุฏََูุง ู ُุญَู َّุฏًุง ุนَุจْุฏُُู َูุฑَุณُُُْููู ุงูุฏَّุงุนِู ุฅَูู ุฑِุถَْูุงِِูู. ุงُูููู َّ ุตَِّู ุนََูู ุณَِّูุฏَِูุง ู ُุญَู َّุฏٍ ِูุนََูู ุงَِِูู َูุฃَุตْุญَุงุจِِู َูุณَِّูู ْ ุชَุณِْْููู ًุง ِูุซْูุฑًุง. ุฃَู َّุง ุจَุนْุฏُ:
َููุงَ ุงََُّููุง ุงَّููุงุณُ ุงِุชَُّููุง ุงَููู ِْููู َุง ุฃَู َุฑَ َูุงْูุชَُْููุง ุนَู َّุง ََููู َูุงุนَْูู ُْูุง ุฃََّู ุงَููู ุฃَู َุฑَُูู ْ ุจِุฃَู ْุฑٍ ุจَุฏَุฃَ ِِْููู ุจَِْููุณِِู َูุซََّููู ุจِู َูุข ุฆَِูุชِِู ุจُِูุฏْุณِِู ََููุงَู ุชَุนุงََูู ุฅَِّู ุงَููู َูู َูุขุฆَِูุชَُู ُูุตََُّْููู ุนََูู ุงَّููุจِู ูุข ุงََُّููุง ุงَّูุฐَِْูู ุขู َُْููุง ุตَُّْููุง ุนََِْููู َูุณَِّูู ُْูุง ุชَุณِْْููู ًุง
ุงُูููู َّ ุตَِّู ุนََูู ุณَِّูุฏَِูุง ู ُุญَู َّุฏٍ َูุนََูู ุขِู ุณَِّูุฏِูุงَ ู ُุญَู َّุฏٍ َูุนََูู ุงَْูุจِูุขุฆَِู َูุฑُุณَُِูู َูู َูุขุฆَِูุฉِ ุงْูู َُูุฑَّุจَِْูู َูุงุฑْุถَ ุงُّูููู َّ ุนَِู ุงْูุฎََُููุงุกِ ุงูุฑَّุงุดِุฏَِْูู ุฃَุจِู ุจَْูุฑٍ َูุนُู َุฑ َูุนُุซْู َุงู َูุนَِّูู َูุนَْู ุจََِّููุฉِ ุงูุตَّุญَุงุจَุฉِ َูุงูุชَّุงุจِุนَِْูู َูุชَุงุจِุนِู ุงูุชَّุงุจِุนَِْูู َُููู ْ ุจِุงِุญْุณَุงٍู ุงَِูู َْููู ِ ุงูุฏِِّْูู َูุงุฑْุถَ ุนََّูุง ู َุนَُูู ْ ุจِุฑَุญْู َุชَِู َูุง ุฃَุฑْุญَู َ ุงูุฑَّุงุญِู َِْูู
ุงَُูููู َّ ุงุบِْูุฑْ ِْููู ُุคْู َِِْููู َูุงْูู ُุคْู َِูุงุชِ َูุงْูู ُุณِْูู َِْูู َูุงْูู ُุณِْูู َุงุชِ ุงَูุงَุญْูุขุกُ ู ُِْููู ْ َูุงْูุงَู َْูุงุชِ ุงُูููู َّ ุฃَุนِุฒَّ ุงْูุฅِุณْูุงَู َ َูุงْูู ُุณِْูู َِْูู َูุฃَุฐَِّู ุงูุดِّุฑَْู َูุงْูู ُุดْุฑَِِْููู َูุงْูุตُุฑْ ุนِุจَุงุฏََู ุงْูู َُูุญِّุฏِูู َูุงْูุตُุฑْ ู َْู َูุตَุฑَ ุงูุฏَِّْูู َูุงุฎْุฐُْู ู َْู ุฎَุฐََู ุงْูู ُุณِْูู َِْูู َู ุฏَู ِّุฑْ ุฃَุนْุฏَุงุกَ ุงูุฏِِّْูู َูุงَุนِْู َِููู َุงุชَِู ุฅَِูู َْููู ِ ุงูุฏِِّْูู. ุงُูููู َّ ุงุฏَْูุนْ ุนََّูุง ุงْูุจَูุงَุกَ َูุงَْููุจَุงุกَ َูุงูุฒَّูุงَุฒَِู َูุงْูู ِุญََู َูุณُْูุกَ ุงِْููุชَْูุฉِ َูุงْูู ِุญََู ู َุง ุธََูุฑَ ู َِْููุง َูู َุง ุจَุทََู ุนَْู ุจََูุฏَِูุง ุงِْูุฏُِْูููุณَِّูุง ุฎุขุตَّุฉً َูุณَุงุฆِุฑِ ุงْูุจُْูุฏَุงِู ุงْูู ُุณِْูู َِْูู ุนุขู َّุฉً َูุง ุฑَุจَّ ุงْูุนَุงَูู َِْูู.
ุฑَุจََّูุง ุขุชِูุงَ ِْูู ุงูุฏَُّْููุง ุญَุณََูุฉً َِْููู ุงْูุขุฎِุฑَุฉِ ุญَุณََูุฉً ََِูููุง ุนَุฐَุงุจَ ุงَّููุงุฑِ. ุฑَุจََّูุง ุธََูู َْูุง ุงَُْููุณََูุง َูุฅْู َูู ْ ุชَุบِْูุฑْ ََููุง َูุชَุฑْุญَู َْูุง ََََُّْูููููู ู َِู ุงْูุฎَุงุณِุฑَِْูู
ุนِุจَุงุฏَุงِููู ! ุฅَِّู ุงَููู َูุฃْู ُุฑُ ุจِุงْูุนَุฏِْู َูุงْูุฅِุญْุณَุงِู َูุฅِْูุชุขุกِ ุฐِู ุงُْููุฑْุจَู َََْููููู ุนَِู ุงَْููุญْุดุขุกِ َูุงْูู َُْููุฑِ َูุงْูุจَุบْู َูุนِุธُُูู ْ َูุนََُّููู ْ ุชَุฐََّูุฑَُْูู َูุงุฐُْูุฑُูุง ุงَููู ุงْูุนَุธِْูู َ َูุฐُْูุฑُْูู ْ َูุงุดُْูุฑُُْูู ุนََูู ِูุนَู ِِู َูุฒِุฏُْูู ْ ََููุฐِْูุฑُ ุงِููู ุฃَْูุจَุฑ
0 Response to "Khutbah Jumat Hari Ini di Masjid Maqamu Iberahim Panggala"
Post a Comment